有人說，職業不分貴賤，但我只是凡人，根本做不到，職業一定會影響我對人的看法。
在神廟外的田野，幾個小孩正在製作牛屎餅。
牛的糞便中，富含纖維，可以製成燃料，在缺乏資源的年代，是很重要的生活用品。
在印度鄉間的道路上，很容易見到放在路邊曝曬的牛屎餅。
我知道我這樣攝影，是不尊重他人的，但看到少見的景象，又很難抗拒想拍下來的衝動。
我走遠，把鏡頭拉遠著拍，還是拍了。
我一直在回想，女孩揮手的理由？是要我不要拍，是跟我打招呼，還是要我給她錢？
做牛糞餅，會讓我覺得是分低賤的工作，因此我拍照。對她而言呢？就是單純的一件工作，養家糊口，還是她也會覺得難為情？
不知道養這群牛的目的，基本上是不會用來吃的。
羊，地上都沒甚麼草啦，是要吃甚麼？相較起來紐西蘭的羊就幸福多了。
剛剛和司機有爭執，他說要去東廟群北邊這幾個較偏遠的廟，要多收50Rs的費用，我說說好的是200Rs，他就說我沒說要來這幾個。
吵也沒有用，已經在人家車上，要下車，也沒辦法找其他車，就是被吃定了。
這就是在印度旅行必須習慣的事，50Rs，不到一美金，為了這錢耽誤行程，並不划算。
廟裡面的矮子神像，應該是Vishnu十種化身之一的侏儒，這雕刻形象不常在寺廟中看到。
對於很多事情好奇的我，有點心動。
警戒心較高的老婆否決了這項提議，明白的拒絕了去村落參觀的提議。
我也才驚覺到其中的危險性，真的進到人家的話，可能會沒完沒了，可能會要捐很多錢，可能也逃不出來。
建於西元1000-1150年間的Duladeo Temple，祭祀濕婆神。
在廟的地面上後人刻上下騎用的棋盤
裡面有個濕婆的linga
南廟群的風格和西廟群比較接近，繼續看看雕刻，找些養眼的瑜珈畫面。
性愛的瑜珈雕刻都不會在牆面的第一層，會躲在較隱晦的第二層或是轉角處。
寺廟內的雕刻很精采，路上的風光更可觀。
雖然印度髒亂，但我看到很多人是很愛洗澡的。
自來水系統應該是不發達，原始的井水、河水就是重要的洗滌場所。
婦女們在井邊洗澡、洗頭，是裸體洗給大家看嗎？不是，是穿著衣服洗。
男孩們在水池邊洗澡，脫得只剩一條內褲，在我們看來髒髒的水中，賣力的搓洗，
Chaturphuja Temple
靠近，再靠近，拉長鏡頭，想要拍攝文化差異下的觀點，黝黑的膚色、赤裸的雙腳、獨特的習俗。
對這些景象，產生自以為的憐憫與好奇的關懷，一切都只是從拍攝者的角度去發想的。
卡修拉荷的神像工藝的水準很高，若要用什麼比較，我覺得比吳哥窟大部分的雕刻都要來的好，畢竟吳哥的技術是印度傳過去的，但至少吳哥建築的規模是要大上太多了。
剛好是下坡路段，司機也還不用加油門，就讓他們上車，放任嘟嘟車往下滑行。
這樣搭段便車，小孩們就很開心，算是他們的小確幸吧。
比起小時候，成人的慾望大的多，簡單的開心，很難。
接著司機就把我們載向機場，準備離開卡修拉荷～
這篇的心情跟去柬埔寨的感受很像，尤其是相機在手上拍或不拍的時候