Cocomol

以前知道唐代重用很多蕃將，如安祿山、高仙芝，想說大概是因為唐朝強盛，很多外國人來學習、居住進而做官，帶兵。就像現在的美國一樣，各色皮膚，都可以在美國貢獻才華，一展抱負。

也知道武則天雖然任用酷吏、剷除異己，但也大開科舉、任用賢才。甚至還實行密封糊名制度，以避免選人不實。

知道一件事，常常不知道其背後的原因。看了王仲辇教授的隋唐五代史，才很多事情背後的原因。

過去唐代多邊帥入相，在外表現優異，就入朝當宰相。為了避免自己被取代，玄宗時期的宰相李林輔就勸說皇帝重用蕃將守邊，而蕃將等多不熟悉漢文，自然就沒有入相的可能，自己這宰相的位置就坐得更加安穩，也進而導致了安史之亂。

武則天需要人才，不是因為沒人才，而是過去留下的李唐遺老都不是挺她的，所以被她殺的、逼死的、流放的都差不多了，所以才需要一批新的人馬，來建立新的統治階級。當然拔擢了不少優秀得官員，但也冗員太多、車載斗量，造成政府開支太大，人民負擔。

事情的背後總有很多不知道的原因，這些原因，自己不知道、別人也不一定會跟你說。

不是要處處懷疑別人動機，只是很多行為，往往帶有目的。如同佛教在中國得以發展，是因為在位者認為，佛教可以麻醉人民，緩和階級矛盾，可安定人心，有利於封建統治。

武則天假託自己為彌勒佛轉世，統治天下，理所應當，也同樣是推行宗教下的作用。如果這宗教可以對政權有幫助，則留；無益甚至有害，則打入邪教、逮捕、鎮壓。

古今皆同、東西亦然。

但若沒有宗教，文化難以發展，也沒有這麼多我喜歡的古蹟可以欣賞、讚嘆！

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不一會的功夫，車子抵達乾陵。

小時候對武則天是像當喜愛的，女神潘迎紫演的一代女皇，還有愛看的歷史漫畫，裡面武則天的篇幅也佔很大。對於武則天的形象，自然就會想成那熟悉的形象。

乾陵是唐高宗李治與武則天的合葬陵，從西元684年起建，歷時二十三年，也是唯一兩位皇帝一起埋葬的陵墓，因為武則天是唯一的女皇帝，也沒有其他兩個皇帝，會被埋在同一個墓的。兩人合葬後，整個陵園又繼續興建，直到睿宗時代才完成，歷時共五十七年。

乾陵依山為陵，位於長安西北方的梁山上，坐落在梁山最高的北峰上，高1047.9公尺，東西兩峰較低，此兩峰被稱為乳峰。

乾陵是唐代十八座陵墓中，唯一未遭盜墓的，直到1958年才被農民發現墓道口。但怕開挖保存不易，仍未挖掘。

 
我們是從神道的一半進入的，神道兩旁是成對的石翁仲，阮翁仲是秦代的大力士，後來成了守護神。

沿著神道向上走，便看到兩旁成對的碑，東為無字碑，西為述聖紀碑。怎麼分，遊客比較多的那個，通常會是無字碑。

 
無字碑由一塊完整的石頭雕成，通高7.53米、寬為2.1米、厚1.49米，重達98.8噸。

 
碑身上則左右各雕有四條相互纏繞的螭龍，並飾以天雲龍紋。碑的兩側有昇龍圖，各有一條騰空飛舞的巨龍，線刻而成，栩栩如生。碑座上則刻有駿馬、雄師、雲紋等，長2.14米、寬0.66米。

雖然立碑時無字，到宋朝之後開始有人在其上題字。

 
其中有段文字，是在金代天會十二年（1134年），金國皇弟完顏宗堯曾題在其上的《大金皇弟都統經略郎君行記》，由契丹小字和漢語譯文相對照所寫，其中的契丹小字是遼代所留下的文字，過去金石學家不知為何種字。直到1920年代，考古學家在內蒙古巴林右旗發現遼代帝后的墓誌，對照之後才知道這些文字是早期的契丹小字。

 
無字碑為何無字？有太多可能，眾說紛紜。主要有幾種解釋：
1.武則天認為自己功勞太大，非文字可以表述。
2.武則天自認為罪孽深重，或對自己稱帝感到愧疚。
3.武則天的臨終遺言：「己之功過，留待後人評說」。
4.該碑為唐中宗李顯所立，但對於是將她稱為皇帝還是母后有爭議，才擱置下來成了無字碑。

其他還有眾多解釋，反正歷史上也沒有記載，要怎麼說都行。這碑是立於武后死後，就算她死前已想好要寫甚麼，當兒子的還是沒寫上去，怎麼寫，都不對。

反正歷史總是留與後人去說，寫了，也要別人認同，不寫，自然有人評價。

 
相對於無字碑，西側，就是屬於高宗的述聖紀碑，就是他老婆武則天幫他立的，歷史當然較早。

碑為方形，頂、身、座共七節，表示日、月、金、木、水、火、土，寓意李治的文治武功光照天下，故述聖紀碑又稱“七節碑”。碑高7.53米，寬1.86米。

頂部為廡殿式，屋簷四角各雕刻一力士石像，簷雕斗拱中間為五節碑身，下為碑座，各部分用楯鉚相接。初建有碑亭，碑亭建築基址呈方形，只是碑亭早已不存在了。

 
我很喜歡這頂著塔的力士，鮮明的圓臉與裸體的身形，很有當時佛教的風格。

碑文由武則天所撰文，中宗李顯所書。內容就是記述高宗的生平與執政的文功武略。碑文約6000字(也有資料寫8000字的)，筆畫初刻的時候填以金屑，至今可辨約1500字。

繼續往前走，左右各有一座巨大的闕樓，闕樓是經過整修的，才會這麼完好。

過了闕樓就是著名的六十一蕃臣像。這些石人，代表當時來弔唁的各國使者，大小和真人接近，整齊恭敬的站在神道兩旁，東側29尊、西側32尊，共六十一尊。特別的是，這些人多沒有頭，就像被血滴子取走一樣。

 
石人被稱為蕃臣像，或稱蕃王、王賓都有，過去多稱蕃王像，現在則因為國際友好，表示尊重，捨棄有貶意的蕃，改稱賓王。(蕃薯、蕃茄、番石榴表示不公平)

 
使者雙手前拱放在胸前，有右手在上也有左手在上的，態度謙恭。有穿袍子的，也有大領子加上披肩，還有長髮的外族人，如果頭還留著，應該更可以看出更多種不同的外賓。子曰：「微管仲，吾其被髮左衽矣。」外族人被髮左衽的形象，被石像忠實的記錄下來。

 
石像上的腰帶，也清楚的刻上扣環，下方還垂著令牌狀的東西。

 
最初石像應該東西兩側各32人，共64人，至北宋僅剩61人。這些石人的背後，刻有其國別、官職與姓名，至今可以辨識的有"木俱罕國王斯陀勒"、"于闐王尉遲璥"、"吐火羅王子特勒羯達健"、"默啜使移力貪汗達干"、"播仙城主何伏帝延"等，仔細的在這些石人後找找，可以看到這些模糊的字跡。

在宋朝有人曾做了記錄，真正的客使不過五六人，其餘的是各國王、王子，或是唐朝的外族官員，並且在宋代當時，石像還是完整的。

所以毀壞的時期，就是在宋、元、明三代。在這段期間，遼、金、元都曾統治過陝西，這些民族的祖先都很可能站在這裡，後人看到加以破壞的可能不是沒有，但為何又只破壞頭部，不整個移除，還留下證據，也是說不太通。

 
民間謠傳是後來的外族人，來到了乾陵，發現自己的祖先在這替唐代的皇帝守陵，心有不甘，認為遭到羞辱，想砸碎石像。但受到當地人阻擾，而進而去破壞當地莊稼，謊稱是石人作怪，讓村民信以為真，將其破壞。

第二種可能是明代嘉靖三十四年，在陝西發生的大地震，因而其中六十具倒塌破壞。

雖然是專家所言，我還是比較不認同地震的說法，若是地震，受損的情況應該不盡相同，就算頸部較脆弱，也不至於像這樣，斷裂的形式就像被砍了頭，敲掉了腦袋瓜。

 
也有可能是文物販子盜取，不過也沒有確切的證據證明，總之就是無解。

可能要問澔平或是西屏~總之應該不會是外星人拿走的~

 
路兩旁有一對石獅，昂首挺胸，巨頭披鬃，瞋目闊口。唐代的石獅腳下，沒有近代常見的彩球或小獅，公母獅不同的形象，應該是後代才發展出來的。

 
回頭南望神道，可以看見梁山東西兩峰，上頭各有個闕樓，形狀如同女性的雙乳，所以稱乳峰。因此有許多民間故事產生，例如當時高宗在位時，要選擇墓地，選梁山這，有人支持有人反對，因為形狀像女乳，太陰。而武后支持這裡，因而產生了唯一的女皇等故事。

 
接下來就是獻殿的部分，只是如今已看不見甚麼遺跡，只有後人所立的幾個乾陵的碑，可用來合照，證明曾到此一遊，多立幾個不用搶。書上過去的照片，乾陵山頭真是光禿禿的一片。

 
再往後就是往梁山頂，地宮沒開挖，天氣不好，再走下去沒啥意思，連看板上的騎馬遊乾陵都沒出來做生意。

 

剛剛是從神道一半進來參觀的，所以走回神道前頭看一下兩旁的石像。

從入口開始，有一對華表，華表是中國傳統的建築形制，多放於宮殿陵墓外的兩旁，最早用木製，所以大多毀壞，後來改用石造，今日才得以見到。

翁仲、石馬，也都整齊的站在兩側。

 
翼馬，也稱飛馬，在現今石馬下的英文標示著Winged Horse，我覺得寫成Pegasus應該比較貼近。中國神話中，如最早的山海經，應該是沒有飛馬的，最多是人頭馬身。這帶有翅膀的飛馬，很明顯得是來自於希臘神話。

 
Pegasus，是海神波斯頓與蛇髮女妖梅杜莎所生，最後被風流王宙斯放在天上，成了「天馬流星拳」的飛馬座。

傳說只有好皇帝可以看到此馬，表示君王賢明，也有說法是認為受到得道成仙的思想，乘著此飛馬可以飛升成仙。

 
還有朱雀像，其實就是非洲的鴕鳥，畢竟朱雀或鳳凰都是神話的鳥類，沒人見過，所以後來看見這麼大的鴕鳥，就會當作是朱雀了。就像明代鄭和帶回長頸鹿，就被稱為麒麟一樣。在武則天母親的順陵，也有天鹿的石像，就是長了翅膀的鹿。

飛馬與鴕鳥和藩王一樣，證明了唐代和西方交流頻繁，世界不是那樣的封閉。

還有，值得一提的~

乾陵的公共廁所不錯，乾淨衛生。

 

參觀乾陵，停留時間約一小時，若要快，是可以再快一點的。不過下午只要看漢陽陵，不用趕。

其實乾陵可以看的東西不算很多，神道上的石像、述聖紀碑、無字碑、六十一蕃王和乾陵招牌看一看，就這樣了，登上梁山我覺得並不重要。乾陵加上早上看的永泰公主、章懷太子墓，對唐代的墓也有了大概認識。

重要的就是來憑弔故事，親眼看看這唯一女皇的墳墓。

無字碑雖然無字，也被後人在上面亂刻。武媚娘的生平，也被後人編劇改的亂七八糟。

真正的歷史又有多少人在乎？只要觀眾喜愛，有收視率就行了。

我也相信，只要人類還存在世上，就還會有中國人活著，就還會有武則天的連續劇可以看。

 
一代女皇，武則天～