有人說，職業不分貴賤，但我只是凡人，根本做不到，職業一定會影響我對人的看法。

在神廟外的田野，幾個小孩正在製作牛屎餅。

牛的糞便中，富含纖維，可以製成燃料，在缺乏資源的年代，是很重要的生活用品。

在印度鄉間的道路上，很容易見到放在路邊曝曬的牛屎餅。

 

正想對她們拍攝時候，一個女孩揮了揮手，似乎是要我不要拍。

我知道我這樣攝影，是不尊重他人的，但看到少見的景象，又很難抗拒想拍下來的衝動。

我走遠，把鏡頭拉遠著拍，還是拍了。

我一直在回想，女孩揮手的理由？是要我不要拍，是跟我打招呼，還是要我給她錢？

做牛糞餅，會讓我覺得是分低賤的工作，因此我拍照。對她而言呢？就是單純的一件工作，養家糊口，還是她也會覺得難為情？

 
田野上的牛群，可以提供製作牛屎餅的原料。 

不知道養這群牛的目的，基本上是不會用來吃的。

 
羊，地上都沒甚麼草啦，是要吃甚麼？相較起來紐西蘭的羊就幸福多了。

 
剛剛和司機有爭執，他說要去東廟群北邊這幾個較偏遠的廟，要多收50Rs的費用，我說說好的是200Rs，他就說我沒說要來這幾個。

吵也沒有用，已經在人家車上，要下車，也沒辦法找其他車，就是被吃定了。

這就是在印度旅行必須習慣的事，50Rs，不到一美金，為了這錢耽誤行程，並不划算。

 
Vamana Temple

 
廟裡面的矮子神像，應該是Vishnu十種化身之一的侏儒，這雕刻形象不常在寺廟中看到。

 
牛舍

 
超可愛的小豬

衣服上寫的是adipas，不知道下的是甚麼棋？

 

 
在逛完東廟群後，司機問我們要不要參觀他們的村莊？

對於很多事情好奇的我，有點心動。

警戒心較高的老婆否決了這項提議，明白的拒絕了去村落參觀的提議。

 
我也才驚覺到其中的危險性，真的進到人家的話，可能會沒完沒了，可能會要捐很多錢，可能也逃不出來。

有個可以制止我腦充血的旅伴，是很好的一件事。

 
接下來要去南廟群

建於西元1000-1150年間的Duladeo Temple，祭祀濕婆神。

在廟的地面上後人刻上下騎用的棋盤

裡面有個濕婆的linga

南廟群的風格和西廟群比較接近，繼續看看雕刻，找些養眼的瑜珈畫面。

性愛的瑜珈雕刻都不會在牆面的第一層，會躲在較隱晦的第二層或是轉角處。

 
寺廟內的雕刻很精采，路上的風光更可觀。

雖然印度髒亂，但我看到很多人是很愛洗澡的。

自來水系統應該是不發達，原始的井水、河水就是重要的洗滌場所。

婦女們在井邊洗澡、洗頭，是裸體洗給大家看嗎？不是，是穿著衣服洗。

 
男孩們在水池邊洗澡，脫得只剩一條內褲，在我們看來髒髒的水中，賣力的搓洗，

Chaturphuja Temple

 
寺廟旁的學校，比寺廟更吸引我的目光。

 
在簡單教室前的廣場，學生整齊的排隊集會。

 
老師在前面講著話，學生們雙手合十，似乎在禱告著甚麼？

 
更不一樣的是，有群西方人的團體，也在台前，觀賞這個過程。

 
每個人手持著單眼相機，毫不留情的掠奪畫面。

 
靠近，再靠近，拉長鏡頭，想要拍攝文化差異下的觀點，黝黑的膚色、赤裸的雙腳、獨特的習俗。

 
對這些景象，產生自以為的憐憫與好奇的關懷，一切都只是從拍攝者的角度去發想的。

其實我在拍照的時候也是這樣的，這樣好嗎？

卡修拉荷的神像工藝的水準很高，若要用什麼比較，我覺得比吳哥窟大部分的雕刻都要來的好，畢竟吳哥的技術是印度傳過去的，但至少吳哥建築的規模是要大上太多了。
  

 
看完遺跡，在要前往機場的路上，有群小孩跟司機說他們想搭車。

剛好是下坡路段，司機也還不用加油門，就讓他們上車，放任嘟嘟車往下滑行。

這樣搭段便車，小孩們就很開心，算是他們的小確幸吧。

比起小時候，成人的慾望大的多，簡單的開心，很難。

 
接著司機就把我們載向機場，準備離開卡修拉荷～