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有人說,職業不分貴賤,但我只是凡人,根本做不到,職業一定會影響我對人的看法。

在神廟外的田野,幾個小孩正在製作牛屎餅。

牛的糞便中,富含纖維,可以製成燃料,在缺乏資源的年代,是很重要的生活用品。

在印度鄉間的道路上,很容易見到放在路邊曝曬的牛屎餅。

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正想對她們拍攝時候,一個女孩揮了揮手,似乎是要我不要拍。

我知道我這樣攝影,是不尊重他人的,但看到少見的景象,又很難抗拒想拍下來的衝動。

我走遠,把鏡頭拉遠著拍,還是拍了。

我一直在回想,女孩揮手的理由?是要我不要拍,是跟我打招呼,還是要我給她錢?

做牛糞餅,會讓我覺得是分低賤的工作,因此我拍照。對她而言呢?就是單純的一件工作,養家糊口,還是她也會覺得難為情?

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田野上的牛群,可以提供製作牛屎餅的原料。 

不知道養這群牛的目的,基本上是不會用來吃的。

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羊,地上都沒甚麼草啦,是要吃甚麼?相較起來紐西蘭的羊就幸福多了。


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剛剛和司機有爭執,他說要去東廟群北邊這幾個較偏遠的廟,要多收50Rs的費用,我說說好的是200Rs,他就說我沒說要來這幾個。

吵也沒有用,已經在人家車上,要下車,也沒辦法找其他車,就是被吃定了。

這就是在印度旅行必須習慣的事,50Rs,不到一美金,為了這錢耽誤行程,並不划算。


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Vamana Temple

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廟裡面的矮子神像,應該是Vishnu十種化身之一的侏儒,這雕刻形象不常在寺廟中看到。

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牛舍

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超可愛的小豬

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衣服上寫的是adipas,不知道下的是甚麼棋?

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在逛完東廟群後,司機問我們要不要參觀他們的村莊?

對於很多事情好奇的我,有點心動。

警戒心較高的老婆否決了這項提議,明白的拒絕了去村落參觀的提議。

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我也才驚覺到其中的危險性,真的進到人家的話,可能會沒完沒了,可能會要捐很多錢,可能也逃不出來。

有個可以制止我腦充血的旅伴,是很好的一件事。

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接下來要去南廟群

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建於西元1000-1150年間的Duladeo Temple,祭祀濕婆神。

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在廟的地面上後人刻上下騎用的棋盤

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裡面有個濕婆的linga

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南廟群的風格和西廟群比較接近,繼續看看雕刻,找些養眼的瑜珈畫面。

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性愛的瑜珈雕刻都不會在牆面的第一層,會躲在較隱晦的第二層或是轉角處。


 
寺廟內的雕刻很精采,路上的風光更可觀。

雖然印度髒亂,但我看到很多人是很愛洗澡的。

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自來水系統應該是不發達,原始的井水、河水就是重要的洗滌場所。

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婦女們在井邊洗澡、洗頭,是裸體洗給大家看嗎?不是,是穿著衣服洗。

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男孩們在水池邊洗澡,脫得只剩一條內褲,在我們看來髒髒的水中,賣力的搓洗,

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Chaturphuja Temple

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寺廟旁的學校,比寺廟更吸引我的目光。

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在簡單教室前的廣場,學生整齊的排隊集會。

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老師在前面講著話,學生們雙手合十,似乎在禱告著甚麼?

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更不一樣的是,有群西方人的團體,也在台前,觀賞這個過程。

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每個人手持著單眼相機,毫不留情的掠奪畫面。

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靠近,再靠近,拉長鏡頭,想要拍攝文化差異下的觀點,黝黑的膚色、赤裸的雙腳、獨特的習俗。

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對這些景象,產生自以為的憐憫與好奇的關懷,一切都只是從拍攝者的角度去發想的。

其實我在拍照的時候也是這樣的,這樣好嗎?

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卡修拉荷的神像工藝的水準很高,若要用什麼比較,我覺得比吳哥窟大部分的雕刻都要來的好,畢竟吳哥的技術是印度傳過去的,但至少吳哥建築的規模是要大上太多了。
  

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看完遺跡,在要前往機場的路上,有群小孩跟司機說他們想搭車。

剛好是下坡路段,司機也還不用加油門,就讓他們上車,放任嘟嘟車往下滑行。

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這樣搭段便車,小孩們就很開心,算是他們的小確幸吧。

比起小時候,成人的慾望大的多,簡單的開心,很難。

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接著司機就把我們載向機場,準備離開卡修拉荷~

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  • sultt
  • 這篇的心情跟去柬埔寨的感受很像,尤其是相機在手上拍或不拍的時候